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  • 中国佛教的传播

    。有了强力的政权作后盾,随着军事势力的推广,佛教的教化,自然就普及了。阿育王在位的时期,曾经在首府华氏城的鸡园寺,会集比丘一千众,以目犍连子帝须为上首,重新结集佛教经典,这就是佛教文化史上的著名的“...

    不详

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    游长安,师从罗什,善大乘经,兼明数论,对《法华》应当有研究。他于大明中被敕为都邑僧主,为当时的佛教领袖。他参与并促成了路太后造像建寺,对于早期的普贤信仰的推广有所贡献。   路太后之后,又有慧基造普...

    徐文明

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  • 演培法师:人间佛陀(1)

    的。佛陀的慈悲观,出发于与众生同体,杀害众生等于杀害自己,不论从那个角度看,是都不可残杀生灵,如有动辄杀害众生,是就有违慈悲精神,且这不杀生的慈悲精神,推广到一切具有精神活动的生命。是以佛陀的慈悲,以...

    演培法师

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    。  注43:同上,页374。  注44:同上,页377。  注45:同注21,页77。  重视孝道乃中国历代王朝所共尊,汉帝国的中央政府,是以孝为本,以孝治国。为了推广孝道,汉代政府曾采取了一系列...

    刘易斋

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  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    一个一个的圈儿连续扩大,但都是从一个中心点推广出来的。”[5]这个中心点就是自己的生命体验。证之以儒家经典,此说可谓不谬,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;...

    袁国兴

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    帮助佛教的研究,向前推展了一步,并且也因  是引起了学术界对《坛经》广泛的注意,设非胡先生的一再强调,则今天学术界恐怕对  《坛经》尚未如此重视,故从推广《坛经》予社会人士的认识而言,我们仍认胡适先生...胡适的禅学研究,是伴随着新史料的发现。而且他将此史料发现的学术效应,迅速推广到国际学术界。不但开拓了新的研究视野,也使他在神会的研究问题与“楞伽宗”的确立问题上,据有先驱性的国际地位。这在华人中,是...

    江灿腾

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    济济率沙门族姓三千人,施财置田,一遵月波四时普度之法。先是尊教同人有谓:越王疏旨之辞,专为平昔仕官报,效君亲之举。美则美矣,而于贵贱贫富,未见平等修供之意。乃力挽志磐,续成新仪六卷,推广斋法之盛。而刻其...

    不详

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  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    ,无论是参与译经,撰写义疏,或朝夕问道,诗赋问答等等,都构成了唐代社会生活的重要内容。也可以说与佛教的关系千丝万缕,士大夫奉佛之多,虔诚之笃,在中国历史上属于罕见。这对佛教在上层社会的传播与推广,提高...

    湛如法师

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    示时人,时人自不识。”世人因此便认为布袋和尚是弥勒的化身。布袋和尚的形象在百姓心中极具亲和力,笑口敞开,大肚代表宽容,后人就塑他的形象作为弥勒佛像来供奉,以后不断推广,大肚弥勒佛的可爱形象便家喻户晓,...

    陈泉州

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    藏。在雕版印刷术发明、推广以前,佛经传播靠手写流传。南北朝时北方已有摩崖石刻佛经。将佛经刻凿在岩石上,达到与造像祈福的同一目的。隋代已开始用石版刻经,是为了保存佛教经典,防止战乱的破坏。“以石存经”...

    竹君

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